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在唐海这片土地上。曾经有过一个赫赫有名的人物，那就是人称”海大王”、”南霸天”的李殿杞。
李殿杞是李八廒人（现十农场），兄弟四个，二弟李殿栋，三弟李殿挺，四弟李殿恒。
在李殿杞年青时，他家里有盐碱地不过20亩，在李八廒这片沿海荒滩上，并不算富有。但是，他的老子却工于心计，临死留给了他们发财致富的秘诀，咽气的时候，他伸着两个手指头，告诉儿子们：“不靠大户不能饱肚，不杀穷人不能发财。“李殿杞心领神会，哽哽咽咽地说：”儿子记住了，一要会钻营，
二要有狠心”。
从那以后，他就投靠在当地富豪“万福堂”门下，为他们充当帮凶、 打手。同时，“万福堂”这块招牌，也就成了他巧取豪夺，为非做歹的护身符。
1894年（清光绪20年）春天，善于投机钻营的李殿杞，打着”万福堂”的旗号，从黄米廒一家富户那里，借来了月
利三分的大洋四百块，以”大加一”的利率，在本村放开了高利货。这是他发家的第一笔资本。从此，他以这四
百块大洋为基础，滚开了雪球，他越滚越富，腰
杆年年粗起来，借债的人越借越穷，以致倾家荡产。
第二年，正是大灾大难， 先旱后涝，李八廒一
带的老百姓，粮食吃光了吃草根，草根吃光吃黄
蓿，不少人挺不下去，只好典房、卖地，“挖却
心头肉，暂医身上疮。”
李殿杞抓住这个千载难逢的时机，从外地运来发霉的高粱米74石（每石300多斤），乘人之危，高价出售。 一亩好地只能换来一斗发霉的高粱米。穷人明明知道这是陷井，可是在那叫天天不应，叫地地不灵的年月，哪有穷人的活路呢？有道是“武大郎服毒—一吃也是死，不吃也是死”呵，只好硬着头皮，换几斗高粱，至于以后日子怎么过，就顾不得了。就这样，在这大灾之年，在穷人的尸骨堆上，李殿杞反而发了横财，跻身于财主的行里，扬着脖子，高抬大腿走路了。不久，他就辞去了“万福堂”的差事，在自已家的大门上，挂上了“仁和堂”的黑漆金字招牌，称起“杞大爷”来了。
封建剥削的特点是地主占有土地，依靠土地剥削人民，这是他不同于资本剥削的区别之处。李殿杞发财后，自然要在占有大量土地上下功夫。本来，李八廒周围数十里范围内是一片荒海滩，除了零星叠起的坨地（台四）和家族公产以外，更多的是荒废的盐场和无主草泊，平时任人捕鱼、
打草、垦殖和晒盐（灶盐在民国初年废弃）。李殿杞为了占有这些土地，费尽心机，耍足手腕。他先是收买一些流氓地痞，烟鬼赌棍，在他们的名下，花上几吊钱，购买小块土地，订了契约，这些土地就是
他的了。其实这些流氓恶棍，根本不是土地的开
垦者，更不是上地的主人．只是李殿杞非法占有
这些土地的罪恶手段，而表面上披上了一件合法
占有的外衣。而真正流血流汗，依靠自己力量开
垦了一些小块土地的农民（原来大多是盐灶户），
则在他们的欺诈下，上天无路，入地无门，弄得
妻离子散，家被人亡。
还有更恶劣的手段，那就是“走马行圈”了。
所谓“走马行圈”那本来是清朗人关后留下的一个杰作。那是顺治年代．清王朝在北京站住脚用以后，为了重新分配原来属于明王朝贵族的特权，以满足满州贵族的需要，就让满州贵族骑了快马，尽量远地跑上一圈，那么这个圈内的土地．就属于这个满州贵族成员了，这圈内的租税和劳役，就为他服务了。可是这些贵族“跑马行圈”时，为了尽量多的占有土地，并不分清哪些是明贵族的上地，而是把自耕农民的上地都圈进去了。满族人坐皇帝，汉族百姓谁敢反对这种”走马行圈”？很清楚，这是极其伤天害理的暴行是民族压迫和阶级压迫的一个明显标志。
但是，一切压迫者、剥削者，都是“心有灵犀一点通”的，对于这些，他们无师自通，李殿杞就心领神会，极其自然地学来了。在一“买”来一些零星小块土地后，李殿杞骑上毛驴，伙同流氓打手，干起“跑马行圈”的勾当来了。他骑驴在前面走，狗腿子跟在后面，按驴蹄印挖起一个个风咀（即小土堆）连结起来，就是李殿杞所有田产的边界。用这种方法，北起郑庄子、南到大坨（大约在现唐海西部四个农场范围）方圆几
十里地方，都成了李殿杞的土地。依靠这大片
土地的农、 渔、苇，多年搜刮大量的民脂民膏
，在李八廒建起李氏大殿，作威作福，他大言不
惭地宣布：“唐山算什么，它日出斗金，我杞大
爷能日进斗银！”那气焰嚣张到了什么程度，不
是很清楚了？
那年月，“杞大爷”着实县发起来了，不愧为
沿海一带的海大王、南霸天。
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